次选择。

茅小冬有一天开玩笑道：“你在崔东山院子里修行的时候，也没见心疼书院的灵气，为何当初在东华山之巅，半点灵气都不愿多占，是不是过于矫了？”

陈平安答道：“大规矩守住之后，就可以讲一讲乡随俗和之常了，崔东山、谢谢、林守一，在这座院子里，都可以凭借自己的境界，汲取灵气，且书院默认为无错之举，那么我自然也可以。这大概就像……小院外边的东华山，就是浩然天下，而这座院子，就变成了一国一地，是一座小天地。没有出现某种有违本心或是儒家礼仪的前提下，我就是……自由的。”

陈平安说得断断续续，因为经常要思量片刻，停下想一想，才继续开。

茅小冬点点，看来当初在东华山之巅炼物之时，自己用心良苦的那番话，没白说。

茅小冬又问：“‘木秀于林，风必摧之；行高于，众必非之。’你觉得道理在哪里？”

陈平安答道：“本意应该是告诫君子，要懂得藏拙，去适应一个不那么好的世道，至于哪里不好，我说不上来，只觉得跟儒家心目中的世道，相距甚远，至于为何如此，更是想不明白。而且我觉得这句话有点问题，很容易让误歧途，一味害怕‘木秀于林’，不敢‘行高于’，反而让很多觉得摧秀木、非高，是大家都在做的事，既然大家都做，我做了，就是与俗同理，反正法不责众。可一旦究此事，似乎又与我说的乡随俗，出现了纠缠，虽说其实可以细分，因时因地因而异，然后再去厘清界线，但我总觉得还是很费劲，应该是尚未找到根本之法。”

这一次，陈平安仍是说得磕磕，于是他忍不住好问道：“这类被世推崇的所谓金玉良言，不可否认，也确实能够免去许多困苦，就像我也会经常拿来自省，但它们真能够被儒家圣贤认可为‘规矩’吗？”

茅小冬哈哈大笑，却没有给出答案。

茅小冬然后转移话题：“白马非马，你怎么看？”

陈平安答道：“崔东山曾经说过此事，说那是因为圣最早造字之时，不够完善，大道难免不全，属于无形中带给世的‘文字障’，时过境迁，后世创造出越来越多的文字，当时是难题，如今就很好解决了。白马自然是马的一种，但白马不等同于马，可怜古就只能在那个‘非’字上兜兜转转，绕来绕去，按照崔东山的说法，这又叫‘脉络障’，不解此学，文字再多，还是白搭。例如有说一件正确事，旁以另外一件正确事去否认先前的正确事，其他乍一听，又不愿意刨根问底，细细掰碎，就会下意识觉得前者是错，这就算犯了‘脉络障’，还有诸多以偏概全，顺序混淆，皆是不懂来龙去脉。崔东山对此，颇为愤愤，说读书，甚至是贤君子和圣，一样难逃此劫，还说天底下所有，年幼时最该开蒙的，就是此学，这才是立身之本，比任何高高低低的道理都管用，崔东山更说诸子百家圣贤文章，至少有半数‘拎不清’。懂了此学，才有资格去领悟至圣先师与礼圣的根本学问，不然寻常读书，看似苦读圣贤书，最终却只是造出一栋空中楼阁，撑死了，不过是飘在彩云间的白帝城，不着边际。”

茅小冬细细咀嚼后，笑道：“不全是他的泄愤之言，还是有那么点嚼劲的。”

陈平安笑道：“崔东山愿意说，我只管听，毕竟文圣老先生曾经说过，让我万事多想想，总是好的，哪怕最后得出的结论，还是否定，可那看似多走的一圈心路，其实不是冤枉路。”

茅小冬拍掌而笑：“先生高妙！”

然后茅小冬一脸期待，希冀着这个小师弟好歹有点悟。

陈平安忍着笑，懂了，道：“下次如果能够见到文圣老先生，我会多聊聊茅山长。”

茅小冬轻声道：“切记切记，莫要含蓄，我家先生不吃这一套，比如我说了这句‘先生高妙’，你到时候就原原本本照实说，哪怕添油加醋都无妨，却绝对不能弯弯肠子。”

陈平安说自己记下了。

最后茅小冬拿给陈平安一封来自大骊龙泉郡披云山的飞剑传信。

茅小冬转身离开。山崖书院如今管事的那拨，有些心摇晃，都需要他去安抚。

时不时与陈平安闲聊，既是摆一摆师兄的架子，也算是忙中偷闲的散心事，当然也有为陈平安心境一事查漏补缺的师兄本分职责。

陈平安打开后，是北岳正魏檗的熟悉字迹。

先前陈平安给魏檗寄去了一封信，询问关于西边大山转手贱卖山一事。

陈平安对于魏檗这位最早、也是唯一残存的水国山岳正，怀有一种天然的信任。

魏檗在信上告诉陈平安，先前连同清风城许氏在内，总计有九座山在寻找下家，阮邛、福禄街李氏等几家都各有接手，暂时还剩下两座，如果陈平安想要，他可以出面帮忙谈价，而且魏檗建议剩余两座虽然是被别挑剩下的，其实陈平安买了还是不亏，还埋怨陈平安为何不早些寄信，不