读书山访仙一直是历代文笔札里的重戏，仙乔装打扮游戏间亦是。山上山下，两者之间，藕断丝连。

陈平安也是登船之后才知道包括东宝瓶洲在内的三洲版图内，像龙泉这样的地方少之又少，许多老百姓终其一生劳劳碌碌，都不曾看到过一次所谓的山上仙。

张山是个地地道道的热心肠，闲聊之后，听说陈平安出门在外，竟然连一卷白泽图都没有携带，便死活要将自己的那卷白泽图送给陈平安，说这幅卷轴不过花了两三文雪花钱，而且与那听妖铃如出一辙，是最门的廉价物件，出自一家私作坊，粗糙不堪，刊印马虎，便是送礼都觉寒碜，既然陈平安是以备不时之需，那就刚好拿去先用着，反正他早已烂熟于心。

这大概就是所谓的善财童子遇上散财童子？陈平安不敢白收，就手袖中驾驭方寸物十五，取出两文雪花钱给张山。后者犹豫了一下，便只收了一文，还说这么老旧的物件，一文钱都卖贵了。

山一事，张山恐怕再跋山涉水十年都未必比得过泥腿子陈平安。所以陈平安走得很是闲庭信步，张山虽然不至于气喘吁吁，却绝不轻松。

陈平安没有像在鲲船上那般谨小慎微，时时刻刻都刻意加重行走之时的脚步动静。一来陈平安在竹楼练拳之后明白了一个道理，心弦需要松弛有度。二来行驶于云海的鲲船和鲲船下边的国土山河有着天壤之别，他不需要太过小心，便是寻常的三境武夫单枪匹马游历行走于一国疆域都不会有太大威胁。最后，也是最重要的原因：陈平安对张山很放心。这种一见如故的感觉，陈平安极为信赖，就像之前看到站在学塾外的齐先生以及站在家门的李希圣。陈平安相信自己的直觉。

就这样过去了两旬时光，一路上顺风顺水，并无波折，陈平安和张山的关系也越发亲近。陈平安会毫不掩饰地修行六步走桩，停步休憩的间隙就会练习剑炉。而张山修行的竟然是五雷之法，因为林守一和玄谷子的缘故，陈平安对此并不陌生。

张山经常摆出各种怪姿势，比如金独立，以手握拳重击腹部某处气府，发出极有规律的呼啸之声，或是手肘弯曲、手指抵住脖颈经脉，另一只手的双指并拢作剑，闭紧嘴，腹如雷鸣，发出闷闷的噫吁声调。

这是陈平安第一次遇到对待修行孜孜不倦，比起自己练拳丝毫不差的物。这恐怕也是两能够一直结伴南下的关键所在，都吃得了苦，还能够乐在其中。

偶尔，夜幕降临，两寻找到一处遮风挡雨的住处，或古庙或山，燃起篝火，张山会跟陈平安说起北俱芦洲剑修与道士的不同待遇：同样是一件法宝灵器，剑修出手购买，十文雪花钱就能买走；道士去买，可能就要出双倍价格。温和的张山说到这里，天荒地露出了愤愤不平的色，说以后若是可以，他一定要改改这些规矩。

张山之前确定陈平安是练武之后，其实百思不得其解。若说练气修仙是天底下最大的销金窟，那么习武就是当之无愧的第二，一样是要吃掉金银无数。他张山自打下山之后就没过上一天舒服子，偶有所得，都在百般权衡之后，换成了一张张能够傍身保命的符箓或一两件最适合降妖除魔的法器。就好比最简单的一张行符，能够帮助他在遭遇大妖的险峻时刻快速脱离战场，去往几里地外，就要耗费他三十文雪花钱。一文雪花钱至少价值百两纹银，这意味着张山在市井百姓家要靠着自己本事挣来至少三千两银子才能买到一张行符。

可是张山只有三境修为，在北俱芦洲降的都是顽劣怪，除的更是未开灵智的荒冢鬼物罢了，赚钱勾当殊为不易，有些时候遇上个实力强悍的二境妖魅，说不定还要倒贴一些家底进去。真正赚钱的大还是水陆道场和红白喜事，尤其是一些个需要大量道士充数的醮会，来钱最快最容易，只可惜这类好事可遇不可求。于是张山听闻东宝瓶洲崇尚道教之后，便想着跨洲南下，来这边看看能否得些机缘，结果登船没多久就差点饿死，这让他心里对此次东宝瓶洲之行充满了霾。

古榆国疆域不大，两很快过了边境线，来到彩衣国境内。夜间赶路，突逢雨，怪的是，两进一条迹罕至的山脉后，走了十几里山路，四周都没有一处适宜躲雨的地方，怪石嶙峋，多露石崖，而且山上偶有大树也多枯死，一些难得带有绿意的树木也远远称不上枝繁叶茂，所以黄豆大小的雨点砸在两身上，连绵不绝。陈平安在落魄山竹楼内被锤炼得堪称变态，当然面不改色心不跳，可是张山跻身三境没多久，练气士的体魄坚韧程度本就天生不如同境的纯粹武夫，而且他的三境底子打得一般，所以此刻脸色惨白，嘴唇铁青。陈平安知道再熬下去，张山就算撑过今晚雨夜，明天恐怕也会一病不起，便停下脚步，拍了拍张山的肩膀，让他在原地不动，尽量保持平稳呼吸，自己去找找出路，不管有无结果，一炷香之内肯定会回来找他。张山愣了愣，被滂沱大雨砸得有些晕乎的年轻道嘴唇微动，嗓音细若蚊蚋，饶是陈平安都没有听清楚他在说什么。眼见着张山身体越发孱弱，不能继续这么给大